弘一法师，李叔同（1880-1942）字息霜，原籍浙江平湖，生于天津。出家后法名伫音，法号弘一法师。生于绅商之家,幼年聪慧好学，曾以诗画篆刻获“二十文名天下”之誉。1901年就读南洋公学（交通大学前身）。同学辈有黄炎培，邵力子等。1906年怀抱“破碎山河谁收拾”（自书《金镂曲》的疑向,二十六岁的他赴日留学。报考了上野美术专科学校，专攻西画，兼音乐、戏剧。后创建了中国最早话剧团体——春柳社、排演《茶花女遗事》、《黑奴呼天录》等，开了我国新剧表演之先河。归国后，先后于天津、沪、宁、杭等地从事艺术教育。数年间“及门数千”英才辈出。1918年却出人意料地皈依佛门。之后二十余年间，倾力整理撰写佛家律宗、典籍。为恢复中途失传八百余年的律宗，做出了巨大贡献。
    在十九、二十世纪之交、神州陆沉、警雷频起。于国家危难，人民困危之际，无数仁人志士，英才雄杰挽衣而起，“我以我血荐轩辕”,李叔同便是其中的一位。他以他的才学来报国、爱民。他既是学贯中西文化学者，又是高僧大德。他对中国的书画、篆刻、音乐、戏剧、教育、美术、诗歌、哲学、佛学都作出了极大的贡献。
    今天，我们正在为民族复兴大业，实现“中国梦”而努力之时，我们是不应遗忘这位奇人。设计、制作《弘一法师》大铜章，便是因此缘而起。
    铜章为纵立椭圆的造型，恰与高浮雕的弘一法师半身像的平和相契。雕刻师以自然的塑造手法来刻划大师复杂的神情，形似更求神似.把“慈、悲、思、念、谦、净……”凝聚在眉间、眼神中。
    身着布衲是名实相符的“百衲衣”上面缝贴着二百多块补丁。右上“悲欣交集”是大法师的临终绝筆，据其解释，“悲”是追悔早年寄情声色。也有释指“当年国家、百姓之苦”。“欣”或指“功德圆满”之意。右图为浙江平湖的《弘一法师纪念馆》建筑外貌。如盛开的莲花。莲花是法教的圣物，也是中国传统文化中“出淤泥而不染”的象征。若现若隱的背景，是人间？是天堂？使您出现有更多的联想……
    背面的图案为区布列，中间宽带是法师篆书手迹，具足大悲心。右上是弘一法师打坐像，法相尊严。左下是手拿折扇的李叔同、风流倜傥。一个翩翩风流才子，立时成为大德高僧，震撼的转身，对比强烈。是谜，也是缘。
    左上是大师手书：“断除烦恼，具足菩提，常德三念，普行大慈”。虽为佛意，却透出人间牵念，右下则是那首传唱不绝的“送别”歌曲，曾作为电影“城南旧事”的主题曲.晚风拂过枊，也吹到了了我们的心田。夕阳落在青山外，却牵起人们无端的忧思。《送别》是人间之歌，却飘浮着禅意。章上一枚篆刻与一张梅花图，象征性的表现了大师在绘画与篆刻方面的成就。  
    整个背面的分区、上下错列、大小不一、阴阳结合、有机统一、繁而不乱、分而不散，显示设计者的匠心。
弘一法师的一生，赵扑初先生有诗为证：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。